Den 4. Shamarpa, Shamar Chokyi Drakpa Yeshe Pal Zangpo. (1453-1524)


Den 4. Shamarpa blev født i Kangmar i Treshö provinsen af Kham i den østlige del af Tibet.

Vidunderlige tegn viste sig ved fødslen, men disse tegn blev tolket forskelligt af de respektive klostre. Nogle mente, at de kun kunne være den nye Karmapa inkarnation, mens andre var overbeviste om at det måtte være Shamarpa eller en Mahasiddhi. 

7 måneder gik og spekulationerne blev flere, men der var ikke fundet nogen konklusion. Den kun måneder gamle Rinpoche blev inviteret til Tara Kangmar klosteret, hvor et bredt udvalg af bøger blev lagt foran ham. Han tog kun bøger skrevet af Karmapa. Nogle konkluderede fejlagtigt, at det derfor måtte være den nye Karmapa.

Herefter blev Shamarpa boende i klosteret, og Den 6. Karmapa, Tongwa Dönden blev født et år senere. 

Da Karmapa var 4 år begyndte han en intensiv dharma rejse gennem Tibet, og han ankom til Lhündrup Gön klosteret syd for Dra-Kangmar hvor Shamarpa befandt sig.

Mange disciple kom til Karmapa, med klar hukommelse om den forrige Karmaps ord om sin næste genfødsel "Dra-Kangmar". Karmapa forsikrede dem korrektheden i dette med i stedet for "

Karmapa var 7 år, da han på sin rejse ankom til Treshö provinsen. Her slog Karmapa lejr, mens han selv forblev i retreat, og sendte sin assisterende munk hen for at invitere Shamarpa. Denne lærde munk, en praktiserende med exceptionel realisering var ingen anden en Paljor Döndrup - Den 1. Gyaltsab Rinpoche, som senere blev Shamarpas guru.

Da Karmapa og Shamarpa mødtes var det en afsløring at et meget tæt bånd rækkende langt længere end almindelig verdslig historie. Udfra et menneskeligt synspunkt var det som genforeningen af en far og en søn. Karmapa gav den unge Shamarpa navnet Chökyi Drakpa Yeshe Pal Zangpo, og returnerede den røde krone til Shamarpa.

Indtil da havde Karmapa og Shamarpa skiftevis været hinandens guru og elev, og Karmapa forslog at de nu skulle sprede dharmaen sammen, hver i sin region af landet. Shamarpa i det sydlige Kongpo område, mens Karmapa ville fortsætte til det østlige Tibet, Kham.

Nogle år senere mødtes de igen ved Treshö Kangmar. Shamarpa ankom med en last af offeringer til Karmapa. Karmapa gav til gengæld overførelsen af Mahamudra, Naropas 6 yogaer og de utallige instruktioner tilhørende Kagyu linjen.

Shamarpa blev kendt for at være meget lærd, og for sin store ihærdighed med praksis og studier af belæringer som han havde modtaget af Karmapa, Gyaltsap Rinpoche og mange andre lærde.

Den 4. Shamarpa rejste så langt som til Bhutan for at sprede dharmaen. I den sydlige del af Bhutan eksisterer der stadig i dag et kloster, som Den 4. Shamarpa byggede. Selv den dag i dag er det smukt og bærer ikke præg af tiden som er gået, hvilket er et pragteksempel for det kvalitative håndarbejde for denne tid, og den uafbrudte velsignelse fra Shamarpa.

I det centrale Tibet insisterede folket på at Shamarpa skulle være deres regent, og efter megen pres accepterede Shamarpa denne opfordring. Shamarpa ledte regionen i mere end 11 år,  og blev et klassisk eksempel på hvorledes et land bør styres i henhold til de buddhistiske principper. Shamarpas første prioritet var dog dharma aktiviteterne, hvor han underviste, mediterede og tilså sine forpligtelser overfor klostrene. Dermed opfyldte han den tre delte vej som holder af Buddhas belæringer.

---

Uddrag af "The Kunzig Shamarpas of Tibet" af Yeshe Dronma.

---